“弟兄姐妹们，你往哪里逃？你是否在逃避神的呼召？你是否在悖逆神的旨意？ ”桂林迦南教会6月22日的主日崇拜中，一位姐妹分享了旧约圣经中约拿的故事，向在场的信徒们提出上述问题，借用先知的事迹向信徒发出警告。\u00A0
约拿是亚米太的儿子，生活于公元前786至746年，所处时期是以色列最强大的国王耶罗波安二世执政时期，当时以色列的最大敌人是亚述国。约拿是一位蒙神的呼召要去往尼尼微大城的先知；也是一位躲避神的面逃向他施城的先知；一位看到人们悔改后不与神同乐反而勃然大怒的先知。
首先，在场的信徒一起诵读了PPT呈现的约拿书1章1至3节的经文。神对约拿说“起来”，讲道人解释说，“起来”的含义是赶紧行动，不可耽误。所以，神给约拿的使命是立刻起来前往尼尼微大城。她问在场的信徒，“弟兄姐妹们，你们还记得主给我们的大使命吗？”，继而告诫信徒不可忘记神的命令，忠于神的呼召，赶紧行动，传播福音，使万民做主的门徒。
之后，约拿书1章9节记载了在被船员询问是何人时，约拿回答说：“我是希伯来人。我敬畏耶和华那创造沧海旱地之天上的神。”讲道人指出了现在基督徒当中普遍存在的问题：宣称相信神，追随神，但却不愿意背负主的十字架，承担主给门徒的大使命。她又提到《圣经》中的以西结书3章17至19节，先知要明确先知的职分，而做门徒的也应明确自己的职分，并且乐于担当。\u00A0
然后，讲道人结合圣经系统地分析了约拿“逃”的原因，将其归纳为四点。
第一，约帕到尼尼微的路途遥远，道阻且跻。这位姐妹说，当约拿面对这样的情况时，心里理所当然地不情愿，借此告诫信徒，追随神的心不应因情况而改变。
第二，宣教的环境困难。尼尼微是亚述国的首都，而亚述国是以色列最大的敌人。这位姐妹带领信徒们查看了那鸿书的第3章中关于尼尼微的堕落与败坏的记载，分析了约拿害怕受到逼迫的心理。将目光放在当下的门徒身上，询问人们在传道之前是否也有这样的心理呢？是否害怕去为神传福音呢？
第三，约拿内心缺乏爱。讲道人解释说，如果客观地推测约拿的心理，即亚述国若灭亡，以色列便不再担忧被压迫和侵犯。那么，约拿内心盼望神可以发怒灭掉亚述国，这归根究底是缺乏爱的表现。而帖撒罗尼迦前书1章3节记载，保罗在困苦中因着爱仍去为神做工，基督徒服侍神的原动力就是爱。
第四，贪爱世界。约拿听到神的呼召后立刻起来，但前往的地方是他施，现在的西班牙。讲道人向信徒们读了列王记上10章22节，展示了他施的繁华，而约拿受到了这虚浮繁华的诱惑。她继而询问大家，是否心中也有着自己的他施呢？是否内心还有牵挂不愿舍弃呢？\u00A0
最后，这篇证道信息强调，信徒应顺服神，不要悖逆上帝。\u00A0
她提到撒母耳记上15章——主弃绝扫罗为王的故事，扫罗违背撒母耳的吩咐，悖逆神的旨意，本该去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。可是，扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。当撒母耳到了扫罗那里时，扫罗对他说谎：“愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。”又狡辩“这是百姓从亚玛力人那里带来的；因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神；其余的，我们都灭尽了。”这位姐妹说，扫罗贪恋财物，悖逆上帝，开始犯罪，也因此被神弃绝。
约拿起初也是同扫罗一样，悖逆上帝，贪恋他施的繁华，不愿承担自己的使命。之后因着深的怜悯，尼尼微城得到了救赎。即使约拿是不情不愿地去做，却也得到果效。讲道人因此劝导信徒们：不论情况如何，不可悖逆上帝。
结束祷告的时候，这位姐妹求神带领所有的信徒和门徒们，怜悯他们，不要再逃避神的呼召。
